前言:
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“善良”是人类共同追求的目标,世界各大教派,均以劝善为自己教派的终极目标。儒家说:“仁者爱人。”“仁者人也。”仁善,仁慈是人的本质属性,佛教说: “断恶修善乃佛门最基本的修练法门。”道家说:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶。”善良是人与人之间相处的根本法则。与人为善,成人之美,劝 人为善,孝敬父母,礼敬尊长,关爱同学,救人危急,抑强扶弱,爱惜物命,隐恶扬善,均是善心善良的表现。
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引用别人的博客:“”
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「端曲」,第一种说法,纯粹是济世之心,这是端;有丝毫媚世之心,就是曲。“媚”是谄媚巴结,心不正,也就是现在人讲的讨好。为了讨好社会、讨好别人, 去做善事,就是曲;没有条件,真心帮助别人,这是端。第二种说法,纯是爱人之心,这是端;不是真正爱人,而是假藉这种行持,得到自己的目的,这是曲。第三 种说法,真正敬人之心,这是端,“端”是端正、端庄;有丝毫玩世之心,就是曲。就是把行善当作一种消遣,此善是曲。
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为了让自己达到 善之端, 切不可为了 善去做 曲的事情, 或许你认为自己是在做好事,但是别人或许看出来是曲不是端,这样就不会有感恩的心, 你也不会因此得到你认为好的结果。 但是如果是善之端, 那么你不就不会在意结果是好是坏, 因为你根本就不在意。 你的善 没有得到别人仰慕的阳光来看你, 而是让你的思想, 你的精神达到一个新的境界。 你得到的是精神的解放, 在你的眼里, 世界是另外一个世界。 你活着的世界也因为你的精神 得以改变。
孔子:
【原文】
1、子路曰:“人善我,我亦善之。人不善我,我不善之。”子贡曰:“人善我,我亦善之。人不善我,我则引之进退而已 耳。”颜回曰:“人善我,我亦善之,人不善我,我亦善之。”三人所持各异,问于夫子,夫子曰:“由之所持,蛮貊之言也。赐之所持,朋友之言也。回之所持, 亲属之言也。”《诗》曰:“人而无良,我以为兄。”《韩诗外传》卷九
【翻译】
子路说:“别人善待我,我也善待别人。别人不善待我,我也不善待别人。”子贡说:“别人善待我,我也善待别人,别人不善待我,我则 或进或退的与他周旋。”颜回说:“别人善待我,我也善待别人,别人不善待我,我也善待别人。”三个人所持的观点不一样,便去问孔子,孔子说:“仲由的观 点,是对待边鄙荒漠之人的方法。端木赐的方法,是朋友之间相处的方法。颜回的方法,是亲属之间相处的方法。”《诗经》记载:“假若他人不善良,我却待其如 兄弟。”
【解读】
对待德怨的回报方式,历来有三种方式,A:以德报德,B:以怨报德,C:以直报怨。
报怨:a:以德报怨;b:以怨报怨;c:以直报怨。
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